Jesus de Nazare

As Testemunhas de Jeová (TJ) ensinam que o autor da Bíblia é "Jeová" e que a Bíblia prediz que o Armagedom acontecerá no ano 2000 (ou antes), e isto, dizem elas, é a interpretação do próprio Jeová."

"Dentro em breve, no nosso século vinte, começará a "batalha no dia de Jeová" contra o antítipo moderno de Jerusalém, a cristandade." ("As Nações Terão de Saber que Eu Sou Jeová" — Como?, 1973, p. 200, parágrafo 9. Ênfase acrescentada, tal como nas citações seguintes.)

Para uma TJ, a "batalha no dia de Jeová" é o mesmo que o Armagedom. É a destruição, pelas forças da natureza, pela humanidade dividida e pelos anjos de Deus, de todas as pessoas que não são TJ e suas propriedades. Isto significa a morte de mais de 99% da humanidade no ano 2000 A.D.

Quando Começou Esta Profecia

A profecia segundo a qual o Armagedom aconteceria no ano 2000 A.D. começou em 1945, na revista The Watchtower [A Sentinela] (15 de Fevereiro, pp.51-60) no artigo "The Kingdom Sabbath and Its Lord" ["O Sábado do Reino e o Seu Senhor"].

A mesma matéria foi incluída, praticamente sem alterações, nas duas edições do livro Let God Be True [1946, 1952, Seja Deus Verdadeiro], no capítulo "The Sabbath: In Shadow and Reality" ["O Sábado: Na Sombra e na Realidade"].

Analisemos a edição de 1946. O capítulo 7 de Let God Be True [1946; Seja Deus Verdadeiro] diz que cada um dos sete dias da criação durou 7.000 anos. Diz ainda:

"Como o homem foi criado perto do fim do sexto dia, ele foi posto na terra perto do fim dos 42.000 anos de preparação da terra." (p. 155)

O "sétimo dia" de descanso de Deus continua durante 7.000 anos. (p. 165)

Além disso, o reino de Cristo de 1.000 anos (o Milénio) corresponde aos últimos 1.000 anos do período de 7.000 anos do descanso de Deus (pp. 167-169). Então, quando é que os 7.000 anos de descanso de Deus começaram?

Na página 165 diz-se que os 7.000 anos de descanso "começaram a aplicar-se mais de 4.000 anos antes de Cristo."

Ignorando a questão menor de não haver ano zero, conclui-se que 6.000 anos estarão completos no ano 6.000 — 4.000 = 2.000 A.D. ou antes.

A página 166 diz que o reino de Cristo, de 1.000 anos, começará "imediatamente" depois do Armagedom. Portanto, o Armagedom também terá de estar terminado no ano 2.000 A.D. ou antes.

Ligação Com 1975

Quando o livro Seja Deus Verdadeiro foi publicado, as TJ acreditavam que Adão fora criado em 4028 AC. Esta data não é apresentada no livro Seja Deus Verdadeiro, mas aparece de facto no livro The Truth Shall Make You Free [1943, p. 152, A Verdade Vos Tornará Livres]. Na década de 1950, o ano da criação de Adão foi corrigido para 4.026 AC.

Adicionando 6.000 anos a 4.026 AC e tendo em consideração que não existe ano zero, obtemos exactamente 1975.

Contudo, segundo as TJ, os 7.000 anos de descanso de Deus começaram depois de Eva ter sido criada. Mas 4.026 AC é o ano em que Adão foi criado. Se, por exemplo, Eva tiver sido criada 2 anos depois de Adão [i.e., em 4024] , então 6.000 anos depois seria o ano 1977. O Armagedom teria de estar terminado antes do fim de 6.000 anos de descanso de Deus [pois o sétimo período de 1.000 seria o milénio, posterior ao Armagedom] — mas não nos é dito quanto tempo antes do fim desses 6.000 anos.

Devido a estas incógnitas — quanto tempo decorreu entre a criação de Adão e a criação de Eva e quanto tempo antes do fim dos 6.000 desde a criação de Eva acontecerá o Armagedom — as TJ inicialmente não predisseram com certeza o fim do mundo (Armagedom) para o ano 1975. Uma expressão e estimativa utilizada nos congressos era "em meados da década de 1970".

Mas depois a revista The Watchtower [A Sentinela] (1.º de Maio de 1968, p. 271, em inglês) e a Awake! [Despertai!, 8 de Outubro de 1968, p. 14, em inglês] anunciaram que Adão e Eva foram criados no mesmo ano, ou seja, em 4.026 AC! Isto foi confirmado no livro Aid To Bible Understanding [1971, p. 538, em inglês. Ajuda Ao Entendimento da Bíblia. N. do T.: Na edição portuguesa, no verbete "Eva", não consegui encontrar esta confirmação. É provável que tenha sido eliminada pois a versão portuguesa é de 1982, portanto posterior a 1975.] Isto eliminou uma das duas incógnitas. Esta nova informação implicava que o Armagedom tinha de estar terminado e o paraíso tinha de estar introduzido em 1975 [o mais tardar], ou antes.

A The Watchtower [A Sentinela] de 1.º de Maio de 1968, p. 271 [em inglês] disse:

"Assim, Adão dar nomes aos animais e aperceber-se ele de que necessitava de uma companheira, ocuparia apenas um breve período de tempo depois da sua criação. Como também era propósito de Jeová para o homem que se multiplicassem e enchessem a terra, é lógico que ele criaria Eva pouco tempo depois de Adão, talvez apenas algumas semanas ou meses mais tarde, no mesmo ano, 4026 AEC. Depois da criação dela, o dia de descanso de Deus, o sétimo período, seguiu-se imediatamente. Assim, o sétimo dia de Deus e o tempo em que o homem tem estado na terra aparentemente correm paralelos. Para calcular onde está o homem na corrente do tempo em relação ao sétimo dia de 7.000 anos, precisamos de saber quanto tempo decorreu desde a criação de Adão e Eva no ano 4026 AEC. Desde o Outono desse ano até ao Outono de 1 AEC, seriam 4025 anos. Desde o Outono de 1 AEC até ao Outono de 1 EC, decorre um ano (não há ano zero). Desde o Outono de 1 EC até ao Outono de 1967, vai um total de 1966 anos. Somando 4.025 com 1 e com 1966, obtemos 5992 anos desde o Outono de 4026 AEC até ao Outono de 1967. Portanto, faltam oito anos até que estejam completos 6.000 anos do sétimo dia. Oito anos contados a partir do Outono de 1967 levam-nos ao Outono de 1975, [momento em que estarão terminados] 6.000 anos completos do sétimo dia de Deus, o seu dia de descanso."

Quando se esgotou o prazo e todas as profecias falharam, foi anunciado que Adão e Eva não foram criados no mesmo ano! (The Watchtower, 1.º de Outubro de 1975, p. 579 [em inglês]).

Apesar disto, ficou intacta a profecia que dizia "no nosso século vinte".

A Nossa Própria Geração do Século Vinte

Em 1965 a Watchtower publicou um artigo intitulado "A Nossa Própria Geração do Século Vinte e a Ressurreição", que dizia:

"Uma "grande multidão" … nunca irá para o Há'des ou Sheol, nem necessitará de ser ressuscitada. Contudo, o mesmo não acontecerá com a classe dos "cabritos" da nossa geração do século vinte. Na destruição de Babilónia a Grande e na batalha do Armagedom eles serão executados com uma punição eterna e nunca serão ressuscitados dentre os mortos, pois irão para a "segunda morte". Consequentemente, no início do reinado milenar de Cristo, não existirá nenhuma "classe dos cabritos" pronta a interferir com o governo justo." (The Watchtower, 15 de Março de 1965, p. 177 [em inglês])

A "nossa geração do século vinte" poderia, em princípio, ser "executada" no século vinte e um. Mas se fosse isso que eles queriam dizer, esperaríamos ver na citação alguma referência à geração do século vinte e um.

Além disso, para alguém que tenha sido TJ entre 1950 e meados da década de 1980, a expressão "a nossa geração" refere-se a pessoas suficientemente velhas para presenciarem com compreensão o eclodir da Primeira Guerra Mundial, em 1914. Portanto, para as TJ, "a nossa geração" e "esta geração" significam pessoas nascidas em 1900-1905 ou antes. Algumas referências a "esta geração" que significam pessoas vivendo antes da Primeira Guerra Mundial são [em inglês].

• Awake! [Despertai!], 8 de Outubro de 1966, p. 18.
• Awake! [Despertai!], 8 de Outubro de 1968, pp. 13-14.
• The Watchtower [A Sentinela], 15 de Fevereiro de 1969, p. 101.
• The Watchtower [A Sentinela], 15 de Junho de 1974, p. 359.
• Awake! [Despertai!], 22 de Julho de 1981, p. 4.

Uma Profecia Firme e Clara

A profecia do Armagedom no nosso século vinte continua como uma profecia firme e clara:

The Watchtower [A Sentinela], 1.º de Março de 1984, pp. 18-19 [em inglês]:

"Alguns dessa "geração" poderiam sobreviver até ao final do século. Mas existem muitas indicações de que "o fim" está muito mais próximo do que isso!"

Anuário das Testemunhas de Jeová 1989, p. 3, parágrafo 3:

"Quantos aceitarão o convite? A visão de João, registrada em Revelação 7:9, tinha de tornar-se realidade. Ele viu "uma grande multidão, que nenhum homem podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro, trajados de compridas vestes brancas; e havia palmas nas suas mãos". Com confiança no pleno cumprimento da visão, durante as décadas deste século 20, o restante ungido da classe da noiva nunca deixou de dizer: "Vem!" Fez-se todo empenho para divulgar a mensagem a todas as nações."

A Sentinela, 1.º de Janeiro de 1989, p. 12, parágrafo 8:

"O apóstolo Paulo servia de ponta de lança na atividade missionária cristã. Ele também lançava o alicerce para uma obra que seria terminada em nosso século 20."

As duas citações, do Anuário e da Sentinela de 1989, de facto dizem a mesma coisa. Dizem que todas as pessoas que hão-de sobreviver ao Armagedom já se terão tornado TJ e o trabalho de pregação delas será terminado [ou completo] no século 20. E toda a TJ sabe que o fim do trabalho de pregação coincide com o início da "grande tribulação" e do "Armagedom" [Mat. 24:14].

A citação da Sentinela de 1989 é a que consta da edição avulsa da revista. Na reimpressão do volume encadernado referente a 1989, a porção de texto citado foi mudada [sem qualquer nota ou comentário!] para:

"Ele também lançava o alicerce para uma obra que seria terminada nos nossos dias." (Tradução feita a partir da edição inglesa.)

[N. do T.: "Também os livros eram apreendidos e reescritos vezes sem conta, invariavelmente reeditados sem que se reconhecesse ter sido feita qualquer alteração." (George Orwell, 1984 (Lisboa: Edições Antígona, 1991), p. 46)]

Apesar desta alteração, a profecia "no nosso século vinte" continua a ser uma doutrina oficial, conforme veremos em seguida.

'O Armagedom Não Está Mais Longe do Que Pensávamos'

A primeira vez que a WTS relacionou de forma clara a última geração deste mundo com a data 1914, foi em 1953. Foi no folheto Basis for Belief in a Righteous New World [Base Para se Acreditar Num Novo Mundo Justo, p.51 (em inglês)]. Um folheto anterior intitulado Evolution Versus The New World [Evolução Versus O Novo Mundo, 1950 p. 53 (em inglês)] discutiu "esta geração" num contexto envolvendo 1914, mas não ligou claramente as duas ideias uma à outra, a não ser de forma implícita.

Posteriormente encontramos citações como estas:

"Mesmo se admitirmos que jovens de 15 anos de idade seriam suficientemente discernidores para se aperceberem do que aconteceu em 1914, isso ainda faria que o mais jovem "desta geração" tivesse hoje quase 70 anos de idade." (Awake! [Despertai!], 8 de Outubro de 1968, pp. 13-14 [em inglês].)

Esta doutrina e profecia foi ensinada como sendo "a promessa do Criador". A partir da edição de Janeiro de 1982, a revista Awake! [Despertai!] trazia em cada número a afirmação:

"Importantíssimo, esta revista promove confiança na promessa do Criador de estabelecer uma nova ordem pacífica e segura antes que desapareça a geração que viu os acontecimentos de 1914." [Tradução da edição inglesa.]

Em 1995 esta "promessa do Criador" foi modificada:

"Importantíssimo é que esta revista gera confiança na promessa do Criador de estabelecer um novo mundo pacífico e seguro, prestes a substituir o atual mundo perverso e anárquico." (Despertai!, 8 de Novembro de 1995, p. 4.)

Ao comentar esta modificação, a revista The Watchtower [A Sentinela], disse:

"Será que o nosso ponto de vista mais preciso sobre "esta geração" significa que o Armagedom está mais longe do que pensámos? De modo nenhum!" (1.º de Novembro de 1995, p. 20)

Bem, o que é que as TJ tinham "pensado" e o que é que tinham profetizado sobre a proximidade do Armagedom? Era que pessoas que nasceram por volta de 1900 estariam vivas para ver o Armagedom e isso aconteceria "no nosso século vinte".

Isso só lhes deixa um mês [a contar a partir de Dezembro de 2000].

Todos os Ensinos das TJ São de "Jeová"

Os líderes das TJ alegam que a sua organização é "a única organização na terra que compreende as 'coisas profundas de Deus'"! (The Watchtower [A Sentinela], 1.º de Julho de 1973, p. 402 [em inglês])

Eles chamam à sua propaganda "religião verdadeira" e dizem a respeito dela: "todos os seus ensinos precisam estar em plena harmonia com a Palavra de Deus." (A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, 1968, p. 130, parágrafo 17)

A posição oficial é bem expressa na The Watchtower [A Sentinela] de 1.º de Novembro de 1931, p. 327:

"The Watchtower [A Sentinela] reconhece a verdade como pertencendo a Jeová e não a alguma criatura. The Watchtower não é o instrumento de algum homem ou conjunto de homens. Não é expressa na Watchtower a opinião de nenhum homem. Deus alimenta o seu próprio povo, e seguramente Deus usa aqueles que o amam e servem segundo a sua própria vontade."

Mais ainda, a The Watchtower de 1.º de Julho de 1943, p. 202 diz: "Portanto, Jeová Deus é o único Tribunal Supremo de interpretação da sua palavra inspirada." A página seguinte diz:

"Cristo Jesus confiou a esse restante de servos fiéis de Jeová Deus todos os "seus bens", ou interesses terrestres do Reino. Isto não significa que o fiel restante ou a sociedade das testemunhas ungidas de Jeová sejam um tribunal terrestre de interpretação, com a delegação de interpretar as Escrituras e as suas profecias. Não; o Rei Cristo Jesus não lhes confiou essa tarefa, A CORTE SUPREMA AINDA INTERPRETA, graças a Deus; e Cristo Jesus, o porta-voz oficial da interpretação da Corte, reserva para si mesmo essa tarefa como cabeça da classe do "servo fiel e sábio" de Jeová. Ele meramente usa a classe do "servo" para publicar a interpretação depois de a Corte Suprema a ter revelado através de Cristo Jesus." (p. 203)

A "promessa do Criador" a respeito da geração de 1914 já foi discutida. Essa "promessa" também é a "palavra profética de Jeová":

"A palavra profética de Jeová através de Cristo Jesus é: "Esta geração [de 1914] não passará de modo nenhum sem que todas as coisas ocorram." (Lucas 21:32) E Jeová, que é a fonte de profecia inspirada e infalível, trará o cumprimento…" (The Watchtower [A Sentinela], 15 de Maio de 1984, pp.6-7 [em inglês]. Note que os parentesis rectos na citação foram inseridos pela própria Watchtower.)

Dessas afirmações conclui-se que se o Armagedom não ocorrer no ano 2000, o "Jeová" das TJ será exposto como um mentiroso.

As Profecias das TJ Falharão Outra Vez

É um facto conhecido que as profecias das TJ falharam no caso de muitas datas. Entre outras, podemos mencionar 1878, 1881, 1906/1907, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1924, 1925, 1928, 1930, 1935/1936, 1942, década de 1940, década de 1970.

A julgar por esta tendência para o falhanço, a profecia das TJ que diz '"no nosso século vinte" acontecerá o Armagedom', também será mais uma falsa profecia. TEXTO COPILADO.

  A organização Torre de Vigia considera que a pregação feita por seus mais de 6 milhões de membros cumpre a profecia de Jesus em Mateus 24:14:

Ela acha que isso a qualifica, e apenas a ela, como a única religião verdadeira na face da terra, a única organização aquinhoada com a bênção divina. Mas, será que é assim mesmo? Será que ela detém, de fato, esta exclusividade? Será que as "boas novas" que ela prega são as legítimas boas novas, tal como eram pregadas lá no primeiro século? Estará mesmo conseguindo cumprir, até agora, as palavras de Jesus?

O que a Bíblia diz sobre a HomossexualidadE

ARTIGO COPILADO.

                               DEPRESSÃO: HÁ MUITOS PALIATIVOS E UMA SOLUÇÃO..DEUS

1. NÃO SE DEIXE VENCER PELOS ABATIMENTOS

• Aprenda a superar as aflições – Sl 22.24 Porque não desprezou nem abominou a aflição do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes, quando ele clamou, o ouviu.
• Aprenda a superar os temores – Sl 27.1 O SENHOR é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O SENHOR é a força da minha vida; de quem me recearei?
• Aprenda a superar os traumas – Fp 3.13 Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim

2. NÃO SE DEIXE VENCER PELAS PERTURBAÇÕES

• Rejeite ser dominado pelas decepções – Jó 7.11 Por isso não reprimirei a minha boca; falarei na angústia do meu espírito; queixar-me-ei na amargura da minha alma.
• Rejeite ser dominado pelas incertezas – Mc 11.23 Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito
• Rejeite ser dominado pelas hesitações – Sl 13.4 Para que o meu inimigo não diga: Prevaleci contra ele; e os meus adversários não se alegrem, vindo eu a vacilar.

3. NÃO SE DEIXE VENCER PELAS DESESPERANÇAS

• Confie na providencia divina – Fp 2.13 Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
• Confie na restauração divina – Is 40.29 Dá força ao cansado, e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.
• Confie no avivamento divino – Sl 27.14 Espera no SENHOR, anima-te, e ele fortalecerá o teu coração; espera, pois, no SENHOR.texto copilado.

                                                    Oração de um Profeta

Senhor, escutei a tua voz e tive medo.  Chamaste-me  a  uma  tarefa solene numa hora grave e perigosa. Em breve abalarás todas as nações, a terra e também o céu, para que fique só aquilo que é inabalável. Senhor, nosso Senhor, aprouve-Te honrar-me chamando-me  a  ser  teu  servo.  Só aceita  esta  honra  aquele  que  é chamado a ser teu servo, visto ter de ministrar  junto  àqueles  que  são obstinados  de  coração  e  duros  de ouvido. Eles Te rejeitaram, a Ti, que és o Amo, e não posso esperar que me recebam a mim, que sou o servo. Meu Deus, não vou perder tempo a  deplorar  a  minha  fraqueza  ou  a minha incapacidade para o trabalho. A responsabilidade é tua, não minha, pois disseste: "Conheci-te, ordenei- te, santifiquei- te", e também: "Irás a todos aqueles a quem Eu te enviar, e  falarás  tudo  aquilo  que  Eu  te ordenar".  Quem sou eu para argu- mentar  contigo  ou  para  pôr  em dúvida  a  tua  escolha  soberana?  A decisão não é minha, mas sim tua. Assim seja, Senhor; cumpra-se a tua vontade e não a minha. Bem sei, Deus dos profetas e dos apóstolos,  que,  enquanto  eu  Te honrar,  Tu  me  honrarás  a  mim. Ajuda-me, portanto, a fazer este vo- to  solene  de  Te  honrar  em  toda  a minha vida e trabalho futuros, quer ganhando quer perdendo, na vida ou na morte, e a manter intacto esse voto enquanto eu viver. É tempo, ó Deus, de agires, pois o inimigo entrou nos teus pastos e as ovelhas são dilaceradas e dispersas. Abundam também falsos pastores que negam o perigo e se riem das ameaças que  rodeiam  o  teu  rebanho.  As ovelhas  são  enganadas  por  estes mercenários  e  seguem-nos  com fidelidade, enquanto o lobo se acerca para  matar  e  destruir.  Imploro-Te que  me  dês  olhos bem  abertos  para descobrir a presença do inimigo; que me dês compreensão pa- ra distinguir entre o falso e o verdadeiro amigo.  Dá-me  visão  para  ver  e  coragem para declarar fielmente o que vejo.  Torna  a  minha voz tão parecida com a tua que até as ove- lhas  doentes  a  reconheçam  e  Te sigam. Senhor Jesus, aproximo-me de Ti em busca de preparação espiritual. Pousa a tua mão sobre mim. Unge- me com o óleo do profeta do Novo Testamento.  Impede  que  eu  me transforme  num  religioso  e  perca assim  a  minha  vocação  profética. Salva-me  da  maldição  que  paira sombriamente  sobre  o  sacerdócio moderno;  a  maldição  da  transi- gência,  da  imitação,  do  profis- sionalismo.  Salva-me  do  erro  de julgar  uma  igreja  pelo  número  de seus membros, pela sua popularidade ou pelo total de suas ofertas anuais. Ajuda-me a lembrar-me de que eu sou profeta, não um animador, não um gerente religioso, mas um profeta. Que eu nunca me transforme num escravo das multidões. Cura a minha alma das ambições carnais e livra-me do prurido da publicidade. Salva-me da  servidão  das  coisas  materiais. Impede-me  de  gastar  o  tempo  entretendo-me com as coisas da minha casa. Faze o teu terror pousar sobre mim, ó Deus, e impele-me para o lugar de oração onde eu possa lutar com os principados, e potestades, e prín- cipes das trevas deste mundo. Livra-me de comer  demais  e  de dormir demais. Ensina-me a autodisciplina  para  que  eu possa  ser  um  bom soldado  de  Jesus Cristo. Aceito  trabalho duro  e  pequenas compensações nesta vida. Não peço um cargo fácil. Procurarei ser cego aos pequenos pro- cessos de facilitar a vida. Se outros procuram o caminho mais plano, eu procurarei  o  caminho  mais  árduo, sem  os  julgar  com  demasiada  se- veridade.  Esperarei  oposição  e procurarei  aceitá-la  serenamente quando ela vier. Ou se, como por vezes sucede aos teus servos, o teu povo bondoso me obrigar a aceitar ofertas  expressivas  de  gratidão, conserva-Te ao meu lado e salva-me da praga que a isso freqüentemente se  segue;  ensina-me  a  usar  o  que porventura receber de tal modo que não  prejudique  a  minha  alma  nem diminua o meu poder espiritual. E se a  tua  providência  permitir  que  me advenham honras da tua Igreja, que eu não esqueça naquela hora que sou indigno  da  mais  ínfima  das  tuas misericórdias, e que, se os homens me  conhecessem  tão  intimamente como eu me conheço a mim próprio, me retirariam tais honrarias para as darem a outros mais dignos delas. E agora, Senhor do céu e da ter- ra,  consagro-Te  o  resto  dos  meus dias, sejam eles muitos ou poucos, consoante a tua vontade. Quer eu me erga perante os grandes quer ministre aos pobres e humildes, essa escolha não é minha, e eu não a influenciaria, mesmo que pudesse. Sou teu servo para cumprir a tua vontade. Ela é mais doce para mim do que a posição, ou as riquezas, ou a fama, e escolho- a acima de tudo o mais na terra ou no céu. Embora eu tenha sido escolhido por Ti e honrado por uma alta e santa vocação, que eu nunca esqueça que não passo de um homem de pó e cinza com  todos  os  defeitos  e  paixões naturais  que  atormentam  a  hu- manidade. Rogo-Te, portanto, meu Senhor e Redentor, que me salves de mim próprio e de todo o mal que eu puder fazer a mim mesmo enquanto procuro  ser  uma  bênção  para  os outros. Enche-me do teu poder pelo Espírito Santo, e eu caminharei na tua força e proclamarei a tua justiça - a  tua  tão  somente.  Anunciarei  a mensagem  do  teu  amor  redentor enquanto tiver forças. E, Senhor amado, quando eu for velho e estiver fatigado, demasiado cansado para prosseguir, prepara-me um lugar lá em cima e conta-me entre o número dos teus santos na glória eterna. Amém. (Originalmente  publicado  em Português pela Revista Teológica, Seminário  Teológico  Batista, Leiria,  Portugal,  Vol  III,  Abril- Junho  1964,  No.  2)

–

texto copilado

Eclesial – relativo a ekklésia [congregação de pessoas com interesse comum ou reunião com objetivo], para nosso tempo; relativo a Igreja. Definição transliterada pelo editor. Refere-se à experiência e à vida da Igreja.

Hipocondria - é o medo persistente de se ter uma doença séria. Uma pessoa com este distúrbio tende a interpretar sensações normais, funções corporais e sintomas leves como um sinal de uma doença grave.

Texto Áureo: Salmos 42.5: Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face.

Texto geral:

Salmos 42.1.SS: ASSIM como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? As minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, enquanto me dizem constantemente: Onde está o teu Deus? Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multidão. Fui com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava. Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face.

Texto final:

Salmos 42.6.ss: Ó meu Deus, dentro de mim a minha alma está abatida; por isso lembro-me de ti desde a terra do Jordão, e desde os hermonitas, desde o pequeno monte. Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim. Contudo o Senhor mandará a sua misericórdia de dia, e de noite a sua canção estará comigo, uma oração ao Deus da minha vida. Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo?Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversários, quando todo dia me dizem: Onde está o teu Deus? Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual é a salvação da minha face, e o meu Deus.

Texto Bíblico de Apoio:

Salmos 77 .1 .CLAMEI a Deus com a minha voz, a Deus levantei a minha voz, e ele inclinou para mim os ouvidos. 2 No dia da minha angústia busquei ao Senhor; a minha mão se estendeu de noite, e não cessava; a minha alma recusava ser consolada. 3 Lembrava-me de Deus, e me perturbei; queixava-me, e o meu espírito desfalecia. (Sela.) 4 Sustentaste os meus olhos acordados; estou tão perturbado que não posso falar. 5 Considerava os dias da antiguidade, os anos dos tempos antigos. 6 De noite chamei à lembrança o meu cântico; meditei em meu coração, e o meu espírito esquadrinhou.7 Rejeitará o Senhor para sempre e não tornará a ser favorável? 8 Cessou para sempre a sua benignidade? Acabou-se já a promessa de geração em geração? 9 Esqueceu-se Deus de ter misericórdia? Ou encerrou ele as suas misericórdias na sua ira? (ela.)10 E eu disse: Isto é enfermidade minha; mas eu me lembrarei dos anos da destra do Altíssimo.

O deprimido é alguém que se torna abatido, triste, cheio de melancolia, desanimado porque do alto foi empurrado para baixo. Geralmente, as mulheres sofrem mais que os homens. Lembremos, no entanto, que a depressão de uma pessoa pode parecer totalmente diferente da de outra. Por isso, as reações variam: um pensa em morrer, outro quer viver outro acha que todos o estão traindo.

Pr. Walter Santos Baptista

I – Introdução:

Analisando o texto da lição, principalmente, o Texto Áureo, eu encontrei, algumas porções relevantes e interessantes, seja na questão da Depressão em si, seja no efeito da depressão, e posteriormente na solução da situação.

Neste comentário, me veio à mente realizar uma homilia do conteúdo do Salmo do qual foi extraído o texto áureo, mas, ao estudar o assunto verifiquei que poderíamos avançar além do Salmista.

Muitos personagens da Bíblia sofreram momentos de profunda depressão, até o próprio Jesus sofreu no Getsêmani um momento de depressão que o fez suar gotas de sangue.

Mateus 26.37,38: Jesus no Getsêmani - “Jesus levou Pedro e os dois filhos de Zebedeu, Tiago e João com Ele, e começou a sentir-se cheio de angústia e tristeza. Então disse-lhes: ‘Minha alma está cheia de pavor e tristeza, a ponto de morrer… fiquem aqui… fiquem acordados comigo’”.

Jesus em sua forma humana, precisava de ajuda, de presença de amigos, estava carente de ser confortado, pelos seus discípulos.

É assim que muitas vezes, nós somos surpreendidos e não entendemos que um irmão em Depressão quer e precisa que nós estejamos ao seu lado, até comentamos, uns para com os outros: “este irmão é um grude….”, mas, a sua alma necessita de nossa presença física para aliviar a depressão.

I Jo 2.9: Aquele que diz que está na luz, e odeia [aborrece] a seu irmão, até agora está em trevas.

Querer estar só, é um sintoma de depressão, mas, estar com amigos, é como um bálsamo que nos faz esquecer momentaneamente a depressão.

Eles falam e agem como Jesus: Mt.26.40:E, voltando para os seus discípulos, achou-os adormecidos; e disse a Pedro: Então nem uma hora pudeste velar comigo?

O salmista por sua vez também sente a falta da multidão, e muitos amigos que o acompanhavam até ao Templo, onde certamente ele era querido por todos:

“Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multidão. Fui com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava”.

O salmista diz isto, ao mesmo tempo em que está só ele reclama da ausência daqueles que iam com ele ao templo.

II - A Depressão segundo o salmista é algo que:

- Impede a pessoa de buscar socorro:

- Causa choro na solidão da noite:

Choro se acumulava em lágrimas, numa demonstração clara de que, no choro e lágrimas ele achava uma forma de desatar o nó preso em sua garganta pela muita depressão e isto parecia como uma válvula de alívio.

“Minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite”

- Faz o depressivo recusar ajuda:

“A minha alma recusava ser consolada”

- Vive noites de insônia com angústia corroendo e tirando o seu sono:

“A minha mão se estendeu de noite, e não cessava…”.

O estender de mão à noite é uma demonstração de que ânsias atingiam a sua alma como em ondas de angústia.

“Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim”.

- A depressão causava-lhe dúvidas até da presença ou existência e força de seu Deus.

“Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversários, quando todo dia me dizem: Onde está o teu Deus? ”

A depressão causa alguns efeitos que não são entendidos pelos outros, diz o salmista [veja o trecho anterior do salmo]:

Descrença na operação do Deus a que servimos, viramos mote de escárnio ou opróbrio até de jovens que nos devem respeito quando caímos em depressão. Esta situação então, é agravada, com mais depressão:

“Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma…”.

Ora, o salmista havia estado na Casa do Senhor com a multidão, esta multidão certamente sabia que ele era um crente dedicado e fiel, como então ele caiu nesta situação de depressão?

- Torna a pessoa duvidosa quanto a ação de Deus:

Salmos 77 .3: Lembrava-me de Deus, e me perturbei; queixava-me, e o meu espírito desfalecia.

A lembrança de Deus, para o salmista era antes, uma ampliação da sua depressão, pois, ele não podia entender a sua situação, mesmo sendo um crente fiel.

Você não já sentiu assim?

É a ação da depressão para paralisar a nossa vida espiritual e criar no depressivo a vergonha e o afastamento da koinonia eclesial e uma vez instalado este lado da depressão só o faz vivenciar, a situação, sozinho e solitário, pois estar só e diferente de ser solitário, aí é que reside o grande perigo que será apontado abaixo, nos SINTOMAS.

Este pensamento angustia mais ainda a alma daquele que está em depressão, tornando-se quase, como uma acusação e inicia um processo de busca, de resposta para aquele sofre, mas, parece que tal resposta nunca será encontrada, e este pensamento se avoluma na mente, sendo usado pelo adversário como acusação.

I Jo. 3.20: Sabendo que, se o nosso coração nos condena…

II - OS SINTOMAS.

Convém reconhecê-los porque quase todos nós temos um amigo ou parente que apresenta esses sintomas:

Insônia ou comportamento irregular do sono, resultando que a pessoa afetada acorda cansada;

“Sustentaste os meus olhos acordados”

Apatia, pouca concentração, não lembrando, sequer, o que leu;

Perda de apetite a comida parece sem sabor;

Cansaço crônico;

Indecisão, tornando-se impraticável decidir até sobre pequenas coisas;

O amor e a afeição diminuem, pois o deprimido considera os amigos mais chegados como antipáticos; há um desejo de se afastar dos outros;

O salmista ao ver os amigos e a multidão passando alegres, pois ir ao templo é motivo de alegria, talvez olhando pela fresta da janela, escondia-se, pois a depressão o levava ao isolamento:

“Fui com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava. Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Considerava os dias da antiguidade, os anos dos tempos antigos.”

Transliterando: Eu já tive este prazer eu ia com eles, mas, agora…estou aqui afastado desta multidão e envergonhado na minha aflição!

Diminuição ou perda total de interesse nas pessoas, coisas, idéias, igreja, coisas espirituais;

Irritabilidade, agressividade, comportamento explosivo, dando como conseqüência que o deprimido não pode controlar a sua irritabilidade sobre coisas pequenas do dia a dia;

Remorso pelo passado, por coisas que não deveria fazer, mas fez;

Choro involuntário;

Desespero;

Ensina-nos um estudioso do assunto que são três os estágios da depressão:

Ameno, quando se dá o desalento; “estou tão perturbado que não posso falar”.

Sério, ao vir o abatimento;

Grave, quando cai o desespero.

Dizem ser “difícil continuar vivendo”, expressão muito ouvida, por sinal;

Auto-depreciação, com expressões do tipo “Tudo o que eu faço sai errado”;

Baixa auto-estima, ou seja, a sensação de não ser amado ou que ninguém se interessa por nós.

A depressão é coisa séria, sendo que outros sintomas são:

Perda de energia,

Pessimismo,

Hipocondria -A Hipocondria é em alguns casos semelhante ao distúrbio obsessivo-compulsivo. A pessoa é obsessivamente preocupada com idéias de doença e se sente compelida a fazer coisas (coçar-se compulsivamente, marcar consultas obsessivamente) para acabar com a ansiedade que dela resulta.

Os sintomas da Hipocondria incluem entre eles:

Medo persistente de doença, apesar de ter confiança no médico

Depressão clínica

Ansiedade ou psicose

Transtorno Obsessivo-Compulsivo (TOC)

Autocrítica;

Sentimentos de:

Culpa: A depressão é uma condição da qual Satanás se aproveita para tornar o povo de Deus inútil para a Obra do Mestre, e o Inimigo usa o estado de pressão para levar a sentimentos de culpa, e mesmo o conhecimento da graça e da misericórdia do Pai não parece Ter poder para ajudá-los. Assim vem a auto-condenação. Entende o cristão deprimido que Deus dá perdão, mas não o experimentou ou acha que não foi salvo ou que perdeu a salvação (coisa que a Bíblia não ensina), ou ainda que cometeu o pecado imperdoável (sem saber defini-lo).

Vergonha,

Desamparo;

Sentimento de que não é digno; Nos faz lembrar de um ponto, o sentimento de Depressão em vários homens de Deus, em algum momento era derivado da situação Nacional, um país em miséria ou sob a pressão da violência urbana, guerra, terrorismo, pode criar em seu povo um estado de sentimento depressivo que os leva a sentir-se menores, como Gedeão, Jeremias [sentiu as garras da depressão], e outros…

Sentimento do “só eu” ou porque “só acontece comigo que sou fiel”. Elias – “Também deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou”.

“E ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada, e só eu fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem”.

Perda de interesse no trabalho

Tensão [produz um estado de alerta alterado e negativo, sobre o que ouvimos ou falamos, tudo passa ser agressivo e o que falamos também é agressivo],

Tendência a acidentes [queda da atenção],

Trabalho compulsivo *(”ergolatria”).

Descobrindo a depressão como enfermidade:

Até descobrir que estava doente:

“E eu disse: Isto é enfermidade minha”.

Muitos sofrem esta terrível doença, no entanto não sabem que a irritabilidade, a falta de equilíbrio no seu humor, o semblante sempre fechado, a agressividade, tudo isto é fruto desta doença: Depressão.

I Sm.1.12: E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor.

Ter equilíbrio pessoal:

Elias passava facilmente de um estado de êxtase e autoridade para um estado de depressão. Isto mostra um pouco da personalidade do Grande Profeta. Precisamos procurar o equilíbrio emocional, a temperança ou equidade nas ações como Paulo nos orienta.

Não sejamos aqueles crentes que hoje da a Paz do Senhor com alegria e amanhã nos responde entre os lábios, quase sussurrando e desanimado, quando perguntamos:Tudo Bem, irmão? Vou indo….

II – SOLUÇÃO:

A solução da depressão é desenvolvida pela Bíblia em variados textos.

No caso em tela, com base no texto de apoio, vemos o salmista indicando a solução encontrada por ele e como encontrou forças em Deus.

Leia a que diz o salmista:

Busca de Deus:

Salmos 77.1: CLAMEI a Deus com a minha voz, a Deus levantei a minha voz, e ele inclinou para mim os ouvidos.

Aguardar em Deus:

“Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face”.

Cantar ao Senhor:

Salmos 77..6: De noite chamei à lembrança o meu cântico.

Muito embora, a situação da depressão seja assustadora se agirmos como o salmista, poderemos, até mesmo nos aproximarmos de Deus, por meio desta situação.

A Depressão de outros Personagens bíblicos:

A Depressão de Ana:

A depressão também pode ocorrer por situações como a de Ana. Ana chorava e se lamentava.

A não conquista de algo muito desejado.

Uma má formação do corpo que impede ser uma pessoa com todos os atributos físicos de outros, à quem ela se compara.

Pela ação de um irmão ou de alguém próximo, que tem aquilo que você acha que não tem e nunca terá, não pelo ciúme do outro ter ou pela inveja, que hoje alguns até incluíram na fraseologia evangélica, como “inveja santa”.

1 Samuel 1.6: E a sua rival excessivamente a provocava, para a irritar; porque o Senhor lhe tinha cerrado a madre.7 E assim fazia ele de ano em ano. Sempre que Ana subia à casa do Senhor, a outra a irritava; por isso chorava, e não comia. 8 Então Elcana, seu marido, lhe disse: Ana, por que choras? E por que não comes? E por que está mal o teu coração? Não te sou eu melhor do que dez filhos? Nada satisfaz o que está num estado de Depressão!

Não provoque a ira do seu irmão, você pode magoá-lo e ele se tornar alvo de satanás e por esta ação entrar em depressão, hoje encontramos até mesmo obreiros em depressão, muito embora as causas sejam discutíveis, até porque é uma doença como estamos estudando, por tanto somos passíveis de contraí-la.

Pode ser como Elias, a sensação vem após uma ameaça a nossa vida.

1 Samuel 1.10: Ela, pois, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente.

A depressão de Elias:

A DEPRESSÃO NOS LEVA PARA A CAVERNA.

Elias tinha uma personalidade depressiva e hesitante. Após três anos, batalhou vitoriosamente contra os quatrocentos e cinqüenta profetas do deus Baal. Recebeu uma ameaça de morte da rainha Jezabel (1Rs 19.2), entrou em depressão (v.4), esqueceu-se do poder de Deus e fugiu cento e cinqüenta quilômetros no deserto.uma demonstração de que muitos de nós podemos resistir por um tempo e depois entregamos as nossas forças, trabalhos na Igreja, quando nos vem qualquer ameaça, ou luta, entramos em depressão ou num estado depressivo e esquecemos do que Deus já fez, seja por nós ou através de nós.

1 Reis 17.4 : Porque sucedeu que, destruindo Jezabel os profetas do Senhor, Obadias tomou cem profetas, e de cinqüenta em cinqüenta os escondeu numa cova, e os sustentou com pão e água.

1 Reis 19.1: E ACABE fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito, e como totalmente matara todos os profetas à espada.2Então Jezabel mandou um mensageiro a Elias, a dizer-lhe: Assim me façam os deuses, e outro tanto, se de certo amanhã a estas horas não puser a tua vida como a de um deles.3 O que vendo ele, se levantou e, para escapar com vida [causa – efeito: medo gera depressão], se foi, e chegando a Berseba, que é de Judá, deixou ali o seu servo.4 Ele, porém, foi ao deserto, caminho significa parar sem ação ou plano de continuar; qualquer coisa serve de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro []; e pediu para si a morte [sintoma de depressão], e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.5 E deitou-se, e dormiu debaixo do zimbro; e eis que então um anjo o tocou, e lhe disse: Levanta-te, come.6 E olhou, e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas, e uma botija de água; e comeu, e bebeu, e tornou a deitar-se [desânimo total, alto grau de depressão, precisa de uma cura interior, por Deus].

1Co 15:58 - Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

- A ação de Deus e do homem, para vencer a depressão:

Adoração vence a depressão –

E levantaram-se de madrugada, e adoraram perante o Senhor…

Oração como chave para sair da Depressão:

Mesmo que você só possa balbuciar, ore que Deus vai ouvir tua Oração e responde-la!

1 Samuel 1.11 E fez um voto, dizendo: Senhor dos Exércitos! Se benignamente atentares para a aflição da tua serva, e de mim te lembrares, e da tua serva não te esqueceres, mas à tua serva deres um filho homem, ao Senhor o darei todos os dias da sua vida…12 E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor… Porquanto Ana no seu coração falava; só se moviam os seus lábios, porém não se ouvia a sua voz..

A Benção de Deus anima quem está em Depressão:

I Sm.1.17:Então respondeu Eli: Vai em paz; e o Deus de Israel te conceda a petição que lhe fizeste.18 E disse ela: Ache a tua serva graça aos teus olhos. Assim a mulher foi o seu caminho, e comeu, e o seu semblante já não era triste.19 E levantaram-se de madrugada, e adoraram perante o Senhor, e voltaram, e chegaram à sua casa, em Ramá, e Elcana conheceu a Ana sua mulher, e o Senhor se lembrou dela.

Comida de Deus - Elias

Visita de Deus – Elias na Caverna

Palavra de Deus - E Deus lhe disse: Sai para fora, e põe-te neste monte perante o Senhor.

Um novo encontro com Deus que mude a tua consciência, lhe indicará o caminho novo e como prosseguir.

1 Reis 19. Levantou-se, pois, e comeu e bebeu; e com a força daquela comida caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus [comida de Deus, dá novas forças; ir ao Monte de Deus é o Caminho certo para sair da Depressão ou estado depressivo]. E ali entrou numa caverna e passou ali a noite; e eis que a palavra do Senhor veio a ele, e lhe disse: Que fazes aqui Elias?E ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada, e só eu fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem.E Deus lhe disse: Sai para fora, e põe-te neste monte perante o Senhor [colocar-se, de novo, na posição é necessário para ouvir Deus falar] . E eis que passava o Senhor, como também um grande e forte vento que fendia os montes e quebrava as penhas diante do Senhor; porém o Senhor não estava no vento; e depois do vento um terremoto; também o Senhor não estava no terremoto;E depois do terremoto um fogo; porém também o Senhor não estava no fogo; e depois do fogo uma voz mansa e delicada.E sucedeu que, ouvindo-a Elias, envolveu o seu rosto na sua capa, e saiu para fora [SAINDO DA DEPRESSÃO], e pôs-se à entrada da caverna; e eis que veio a ele uma voz, que dizia: Que fazes aqui, Elias? E o Senhor lhe disse: Vai, volta pelo teu caminho para o deserto de Damasco.

Voltar ao Caminho é o que você deve fazer, para sair do estado depressivo ou da Depressão.

Você não está sozinho, faz parte de um grupo de fiéis, eles cooperam para que você seja vencedor e se livre da Depressão!

Voltar a comer – pode ser figurativamente, mas, também pode e deve ser literal. Nem que seja necessário comer duas vezes. Alguém desnutrido é passível de: desânimo, falta de forças, visões e variações da mente em relação a vida real, alucinações, desvarios, desmaios, etc.TEXTO COPILADO.

A primeira tradução que se tem notícia é a do rei Dinis de Portugal, conhecida como Bíblia de D. Dinis, que teve grande tiragem durante o seu reinado. É uma tradução dos 20 primeiros capítulos de Gênesis, a partir da Vulgata. Houve também traduções realizadas pelos monges do Mosteiro de Alcobaça, mais especificamente o livro de Atos dos Apóstolos.

Durante o reinado de D. João I de Portugal, este ordenou que fosse traduzida novamente a Bíblia no vernáculo. Foi publicada grande parte do Novo Testamento e os Salmos, traduzidos pelo próprio rei. Sua neta, D. Filipa, traduziu os evangelhos do francês. Bernardo de Alcobaça traduziu Mateus e Gonçalo Garcia de Santa Maria traduziu partes do Novo Testamento.

Em 1491 é imprimido o Comentários sobre o Pentateuco que, além do Pentateuco, tinha os Targumim sírios e o grego de Onquelos. O tipógrafo Valentim Fernandes imprime De Vita Christi, uma harmonia dos Evangelhos. Os "Evangelhos e Epístolas", compilados por Guilherme de Paris e dirigidos ao clero, são imprimidos pelo tipógrafo Rodrigo Álvares. Numa pintura de Nuno Gonçalves, aparece um rabino segurando uma Torá aberta.

Em 1505, a rainha Leonor ordena a tradução de Atos dos Apóstolos e as Epístolas de Tiago, Pedro, João e Judas. O padre Antonio Ribeiro dos Santos é responsável por traduções dos Evangelhos de Mateus e Marcos. Em 1529, é publicada em Lisboa uma tradução dos Salmos feita por Gómez de Santofímia, que teve uma 2ª edição em 1535. É bem possível, devido à proximidade com a Espanha, traduções em espanhol fossem conhecidas, como as de João Pérez de Piñeda, João de Valdés e Francisco de Enzinas. O padre jesuíta Luiz Brandão traduziu os quatro Evangelhos.

Durante a Inquisição houve uma grande diminuição das traduções da Bíblia para o português. A Inquisição, desde 1547 proibia a posse de Bíblias em línguas vernaculares, permitindo apenas a Vulgata latina, e com sérias restrições.

Por volta de 1530, António Pereira Marramaque, de uma família ilustre de Cabeceiras de Basto, escreve sobre a utilidade de verter a Bíblia em vernáculo. Poucos anos depois, é denunciado à Inquisição por possuir uma Bíblia em vulgar.

Uma tradução do Pentateuco é publicada em Constantinopla em 1547, feita por judeus expulsos de Portugal e Castela. Abraão Usque, judeu português, traduziu e publicou uma tradução conhecida como a Bíblia de Ferrara, em espanhol. Teve que publicar em Ferrara, por causa de perseguição.

 Tradução de João Ferreira de Almeida

A tradução feita por João Ferreira de Almeida é considerada um marco na história da Bíblia em português porque foi a primeira tradução do Novo Testamento a partir das línguas originais. Anteriormente supõe-se que havia versões do Pentateuco traduzidas do hebraico.

Ele já conhecia a Vulgata, já que seu tio era padre. Após converter-se ao protestantismo aos 14 anos, Almeida partiu para a Batávia. Aos 16 anos traduziu um resumo dos evangelhos do espanhol para o português, que nunca chegou a ser publicado. Em Malaca traduziu partes do Novo Testamento também do espanhol.

Aos 17, traduziu o Novo Testamento do latim, da versão de Theodore Beza, além de ter se apoiado nas versões italiana, francesa e espanhola.

Aos 35 anos, iniciou a tradução a partir de obras escritas no idioma original, embora seja um mistério como ele aprendeu estes idiomas. Usou como base o Texto Massorético para o